وكذا لو عكس وقال : « له قفيزان بل قفيز » [ 1 ] . ولو قال : « له دينار بل ديناران بل ثلاثة » لزمه الثلاثة ، وهكذا . ولو قال : « دينار بل ديناران بل قفيز بل قفيزان » لزمه ديناران وقفيزان . ولو قال : « دينار وديناران بل قفيز وقفيزان » لزمه ثلاثة دنانير وثلاثة أقفزة وهكذا [ 2 ] . ( و ) إن لم يكن أحدهما أكثر لم يلزمه إلّاأحدهما ، ف ( - لو قال : له ) عليّ ( درهم بل درهم لزمه واحد ) [ 3 ] . ولو كان أحدهما معيّناً والآخر مطلقاً فإن اتّحدا قدراً ووصفاً حمل المطلق على المعيّن ، سواء تقدّم أو تأخّر ، كما لو قال : « له درهم بل هذا الدرهم » أو « هذا الدرهم بل درهم » [ 4 ] . وإن اختلفا وكان المعيّن هو الأقل تعيّن إكمال المقرّ به بالمعيّن لزوماً وبغيره تخييراً ، كما إذا قال : « له هذا القفيز بل قفيزان » فيلزمه المعيّن مع أحد ما شاء منهما . ولو عكس فقال : « له قفيزان بل هذا القفيز » ف [ - كذلك ] [ 5 ] . بل قد يقال بعدم دخول المطلق في جميع الصور [ الإقرار بالمطلق والمعيّن ] فيلزم بالمعيّن وبغيره ممّا هو مصداق للمطلق [ لا الإتمام فحسب ] [ 6 ] . نعم لو جمع بين المختلفين كمّية وتعييناً ، كما لو قال : « له هذا القفيز من الحنطة بل هذان القفيزان من

--> ( 1 ) القواعد 2 : 433 . ( 2 ) جامع المقاصد 9 : 317 - 318 . ( 3 ) الايضاح 2 : 457 ، تقدّم آنفاً . ( 4 ) المسالك 11 : 21 . ( 5 ) الايضاح 2 : 457 ، تقدّم آنفاً .